L’uomo è una strana e complessa miscela  di volontà, sentimento e pensiero. Egli è un essere uno e trino. Egli è come un triciclo o un carro atre ruote .
Egli vuole possedere l’oggetto dei suoi desideri.
Ha l’emozione, e così si sente.
Ha ragione e così lui pensa.

In alcuni l’elemento emozionale può essere preponderante, mentre in altri l’elemento razionale domina.
Così come volontà, sentimenti e il pensiero non sono distinte e separate, così non lo sono il lavoro, la devozione e la conoscenza.
Egli deve, pertanto, sviluppare il suo cuore, l’intelletto e la mano. Solo allora può raggiungere la perfezione.
Molti aspiranti hanno uno sviluppo integrale della loro personalità.

Uno sviluppo unilaterale non è lodevole. Lo Yoga sviluppa l’uomo nella sua interezza – il suo cuore, l’intelletto e la mano.
Solo allora si avrà sviluppo integrale.

Nella mente ci sono tre difetti,  Mala o impurità, Vikshepa o lanciando, e Avarana o un velo. Le impurità della mente deve essere rimossa dalla pratica del Karma Yoga, dal servizio disinteressato. Il lancio dovrebbe essere rimosso da Japa e devozione. Il velo deve essere abbattuto dalla pratica di Jnana Yoga, vale a dire, con lo studio del Vedanta, la ricerca, auto-analisi, servizio, e la meditazione profonda. Solo allora la realizzazione del Sé è possibile.

Se volete vedere la vostra faccia riflessa in uno specchio, è necessario rimuovere la sporcizia dalla sua superficie.

Puoi vedere il tuo volto chiaramente riflesso nel lago, solo se la torbidità viene rimossa.
Allo stesso modo devi procedere con la realizzazione del Sé.

L’azione, l’emozione e l’intelligenza sono i tre cavalli collegati a questo corpo-carro. Essi devono lavorare in perfetta armonia o all’unisono.  Ci deve essere uno sviluppo integrale.
Si deve avere la testa di Sankara, il cuore del Buddha, e la mano di Janaka.

Vedere l’unico Sé in tutti gli esseri è Jnana, la saggezza, l’amore per il Sé è Bhakti, la devozione, per servire il Sé è il karma, l’azione. Quando il Jnana Yogi raggiunge la saggezza, egli è dotato di devozione e di attività-azione. Karma Yoga, per lui, una spontanea manifestazione della sua natura spirituale, che vede l’unico Sé in tutto.

Quando il devoto raggiunge la perfezione nella devozione, egli è in possesso di saggezza e di azione. Anche per lui, Karma Yoga è una spontanea manifestazione della sua natura divina, come egli vede il Sé in tutto il mondo. Il Karma Yogi raggiunge la saggezza e devozione, quando le sue azioni sono del tutto disinteressate.

Yoga fornisce il metodo con cui il Sé può essere visto, amato e servito.

Un po ‘di pratica di Hatha Yoga (Asana e pranayama) vi darà una buona salute. Raja Yoga ferma la tua mente. Upàsanà e Karma Yoga purificano il cuore e ti preparano per lo studio del Vedanta. Sankirtana rilasserà la mente e ispirerà.

La meditazione ti porterà alla liberazione.

Lo Yoga di sintesi vi aiuterà a raggiungere rapidamente la realizzazione divina. Upanishad, Gita e tutte le altre scritture parlano di questo Yoga.

Pertanto, O Mokshapriya, pratica questo unico Yoga della sintesi e raggiungi rapidamente la realizzazione del Sé.

Ecco le mie regole per la pratica quotidiana:

Mangiare un po ‘, bere un po’
Parlare un po ‘, dormire un po’
Mescolare un po ‘, spostare un po’
Servire un po ‘, un po’ di riposo
Lavorare un po ‘, rilassarsi un po’
Studiare un po ‘, pregare un po’
Fare un po ‘Asana, Pranayama un po’
Riflettere un po ‘, meditare un po’
Japa un po ‘, Kirtan un po’
Scrivere Mantra  un po ‘, Satsang un po’
Servire, Ama, Dai, purificati, medita, Realizza
Siate buoni, fate del bene, siate compassionevoli
Indaga ‘Chi sono io?’, Conosci il Sé e sii libero

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