di Paolo Guido

L’ intento dello Yoga e delle sue pratiche è quello di portarti alla consapevolezza di essere, oltre l’aspetto fisico e mentale che ti caratterizzano, una cellula di un immenso organismo, frammento di una  energia cosmica che tutto pervade.

I Maestri dello Yoga ci hanno regalato molte pratiche meditative alcune delle quali utilizzano il processo del respiro, e tra le tante quella cosiddetta del “So Ham” viene considerata una perla tra tutte.

Ora mettiti comodo, spegni il telefono e prenditi 5 minuti per rilassarti…

Hai ascoltato l’audio?  E’ una meditazione molto semplice ma anche molto profonda, 
ti insegna come rilasciare  rapidamente le tue tensioni, 
a raggiungere uno stato meditativo servendoti del respiro e sopratutto a dare un significato profondo all’atto respiratorio.

Questa Meditazione, come è stato anticipato nell’audio va ad arricchire un percorso di conoscenza di se stessi attraverso l’armonizzazione dei 7 Chakra, partecipando al corso pratico in sede.

E’ davvero una tecnica profonda e interessante…

Ecco la struttura della meditazione:

1) trova un posto comodo dove poterla svolgere senza
 essere disturbato/a… fai un respiro profondo e chiudi gli
 occhi…

2) rilassa il tuo corpo dai piedi alla testa,
facendo attenzione a mantenere la schiena dritta…

3) osserva il respiro naturale, sii testimone della respirazione, 
e mentre sei li, senti che ti rilassi sempre più…

4) il Mantra: senti che ogni respiro produce un suono… 
il respiro entra ed esce dalle narici… e quando sei consapevole soltanto del respiro 
ripeti mentalmente il mantra So Ham…
quando inspiri ripeti So…
quando espiri ripeti Ham….

5) abbandonati alla respirazione e continua a ripetere
 interiormente il Mantra So Ham per qualche minuto…

6) prima di concludere rimani in silenzio per tutto il tempo che vorrai… 
e senti di essere un centro di pura consapevolezza…

Questa meditazione è l’inizio di un percorso che favorirà in te un diverso accostamento alla vita donandoti uno stato d’animo più sereno e consapevole .

Se hai domande o semplicemente vuoi farci sapere che cosa ne pensi,
lascia un commento
 qui sotto.

Nel corso del Seminario, Swami Yogaswarupananda ha esposto l’antico sentiero del Mantra Yoga per la conoscenza della mente,  delle sottili leggi che la governano e per favorire il risveglio interiore e la meditazione.

Per millenni in India sono state utilizzate formule sacre, chiamate “mantra” , con l’intento di portare la mente in uno stato meditativo; esse sono state tramandate oralmente da maestro ad allievo. Il loro preciso significato e la loro funzione sono rimasti a lungo circondati da un alone di mistero e segretezza, anche allo scopo di evitarne errate interpretazioni e abusi.

Di seguito troverai alcuni stralci del Seminario, sicuri di fare cosa gradita, in particolar modo a chi non ha avuto l’opportunità di partecipare.
La traduzione dall’inglese all’italiano è stata curata da Maria Antonietta Marghella.

Stati di coscienza

Il potere dei Mantra

Sii nel mondo,  ma non del mondo

Il corpo cambia in ogni momento

La meditazione

Sri Swami Yogaswarupananda, monaco indiano, risiede presso la Divine Life Society di Rishikesh, di cui è Vicepresidente. Maestro di Yoga di grande preparazione  e valore, è profondo conoscitore delle antiche scritture dello Yoga (Veda, Bhagavad Gita, Yoga Vasistha, Yoga Sutra  etc). che ha la capacità di far comprendere agli occidentali  mediante un linguaggio pratico ed esauriente.

“Om Namo Bhagavate Sivanandaya”
Omaggi e saluti all’Unico Essere Supremo, che le religioni chiamano Dio.

Mantra, in sanscrito manas significa mente e traya significa liberare. Quindi il mantra è una combinazione di suoni e formule trascendentali che rende la mente libera dalle limitazioni del mondo materiale.

Questa ghirlanda composta da 14 Mantra, inizia con i Guru-Stotras, allo scopo di invocare la grazia di Gurudev Swami Sivanandaji Maharaj, che è l’ispirazione dietro questo sforzo. A ciò seguono i Mantra rivolti ai Deva Shan-mata, nel seguente ordine: Ganesa, Devi, Siva, Vishnu, Surya e Skanda.
Inoltre troverete incluso alla fine i ‘Navagraha Stotras’, che sono efficaci Mantra per tenere lontane le influenze negative dei nove pianeti,
segue quindi lo ‘Skanda Upanishad’, che contiene le chiavi mistiche per la meditazione e la Saggezza.
Infine i Mantra per il benessere dell’umanità, in modo da rendere completa la raccolta.

I Maestri, da sempre hanno consigliato ai sinceri praticanti spirituali di avere una Divinità tutelare, chiamata Ishta Devata, sulla quale meditare riversando tutto l’amore e la devozione.
Nella storia innumerevoli devoti-santi hanno raggiunto l’Essere Supremo attraverso gratitudine e devozione a queste Divinità.
I Veda dichiarano: “Ekam Sat, Vipraha Bahudha Vadanti”, “L’Unico Essere, i saggi lo esprimono in modi diversi”.
Esistono sei grandi Divinità:  Ganesa, Devi, Siva, Vishnu, Surya e Skanda.
Il metodo di culto di queste sei Divinità è conosciuto come ‘Shan-Mata’.

“Il traguardo della vita è la consapevolezza dell’Essere Supremo, di Dio”. Swami Sivanandaji Maharaj

Swami N.V. Karthikeyan dell’Ashram di Sivananda, Rishikesh (India), un diretto discepolo di Swami Sivanandaji, è stato così cortese da cantare questi Mantra per noi, nella propria espressione della sua sensibilità religiosa. Questa interpretazione è un umile tentativo di rendere questi potenti Mantra disponibili ai devoti e a coloro che aspirano ad una via spirituale. Questo Mantra Manjari è offerto con profondo amore e devozione ai Piedi del Loto del nostro Amato Gurudev, con la preghiera di benedire e risvegliare lo spirito che sonnecchia dentro ciascuno di noi.

P.S. I seguenti Mantra sono stati recitati da Sri N.V. Karthikeyan dell’Ashram di Sivananda, Rishikesh (India) non per appagare l’orecchi, casomai l’animo umano, lo scopo era soprattutto quello di rispettare una pronuncia il più possibile corretta dell’antica lingua sanscrita, requisito necessario affinché questi risultino davvero efficaci.

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Clicca per riprodurre il Mantra

OM

Om….Om….Om

Om Gam Ganapataye Namah
Om. Saluto il Signore Sri Ganesha.

Om Gum Gurubhyo Namah
Om. Saluto i Guru e i Maestri Spirituali.

Om Aim Saraswatyai Namah
Om. Saluto a Saraswati, la Madre Divina.

GURU STOTRA

Om Brahmaanandam Parama Sukhadam Kevalam Jnaanamoortim

Dvandvaateetam Gagana Sadresam Tattvamasyaadi Lakshyam

Ekam Nityam Vimalamachalam Sarvadhee Saakshibhootam

Bhaavaateetam Triguna Rahitam Sadgurum Tam Namaami

Rispetto al Guru, l’Assoluto, l’incarnazione della Beatitudine, l’Elargitore della Gioia più alta. Egli

è oltre la dualità, è la conoscenza personificata. Colui che tutto pervade, Egli è Uno, Eterno, Puro e

Fermo. Egli è la testimonianza di tutti i pensieri; è libero dai tre Guna, al di là di qualsiasi cambiamento

della mente e del corpo.

Ajnaana Timiraandhasya Jnaanaanjana Salaakayaa

Chakshurun-meelitam Yena Tasmai Sree Gurave Namah

Saluti al Guru, il quale, attraverso il collirio della Conoscenza, apre gli occhi di colui che è cieco

a causa del buio dell’ignoranza.

Gurur-Brahmaa Gurur-Vishnur-Gurur-Devo Maheshwarah

Guruh Saakshaat Param Brahma Tasmai Sree Gurave Namah

Il Guru è Brahma. Il Guru è Vishnu. Il Guru è Siva. Il Guru è il Supremo Brahman stesso. Prostriamoci

al Guru.

Dhyaanamoolam Guror Moortih Poojaamoolam Guroh Padam

Mantramoolam Guror Vaakyam Mokshamoolam Guroh Kripaa

La forma del Guru è la radice-sostegno della meditazione. I Piedi del Guru sono l’oggetto del culto.

L’insegnamento del Guru è la radice-essenza di tutti i Mantra. La grazia del Guru è la radice-significato

della salvezza.

Mannaathah Sree Jagannaathah Madguru Sree Jagadguruh

Mamaatmaa Sarva-Bhootaatmaa Tasmai Sree Gurave Namah

Prostriamoci al Guru, il quale è il mio Signore ed il Signore di tutto l’universo, il mio Guru ed il Guru

dell’intero universo, l’Essenza di me stesso ed il Sé di tutte le cose.

Yasya Deve Paraa Bhaktih Yathaa Deve Tathaa Gurau

Tasyaite Kathitaa Hyarthaah Prakaasante Mahaatmanah

Colui la cui devozione a Dio è suprema e la cui devozione al Guru è grande quanto quella al Signore, a

quell’anima alta viene rivelata tutta la conoscenza delle scritture.

Chaitanyam Saasvatam Saantam Vyomaateetam Niranjanam

Naada-bindu-kalaateetam Tasmai Sree Gurave Namah

Prostriamoci al Sri-Guru, che è Consapevolezza, eterna, pacifica, oltre l’etere (lo spazio), immacolata e

oltre Nada, Bindu e Kala.

Om Namah Sivaanandaaya Gurave Satchidaananda Moortaye

Nishprapanchaaya Saantaaya Niraalambaaya Tejase

Om. Prostriamoci a Sivananda, il Guru, che è un’incarnazione dell’Esistenza, della Conoscenza e della

Beatitudine, che è sempre pacifico, libero dalla consapevolezza del mondo, che non ha bisogno di

sostegni, ed è luminoso come il sole.

Om Namo Bhagavate Sivaanandaaya

Om. Prostriamoci e Salutiamo Sivananda.

• ottenere benessere e salute fisica;
• gestire le nostre emozioni ;
• dare calma e serenità alla mente;
• migliorare la capacità di concentrazione;
• favorire un approccio costruttivo verso la vita in generale;
• evolvere lo spirito.

Chi inizia a praticare infatti si rende ben presto conto di trovarsi di fronte a una disciplina i cui effetti riguardano non solo il corpo ma anche la mente e ….lo spirito.
La filosofia dello Yoga presuppone infatti che la costituzione dell’essere umano si manifesti su diversi livelli; Immagina a tal proposito l’esistenza di veri e propri corpi sottili e impalpabili che ricoprono quello fisico, uno sovrapposto all’altro come gli strati di una cipolla e tra loro intimamente connessi.

Il termine Yoga vuol dire “unione” e uno dei suoi più importanti obiettivi è in effetti proprio quello di armonizzare tutti questi corpi del nostro universo bio-psico-spirituale per condurci verso una forma di conoscenza superiore.

La teoria presuppone che ogni livello venga governato da un vero e proprio centro gestionale chiamato Chakra posizionato lungo la colonna vertebrale. Ognuno di questi centri si trova ad avere un colore e un suono corrispondente oltre che delle particolari caratteristiche sia simboliche che psichiche.

Ad esempio concentrando l’attenzione:

1. sul primo, Muladhara, alla base della colonna vertebrale, sviluppiamo il nostro rapporto con la Terra, il nostro senso di concretezza e le nostre capacità pratiche;
2. sul secondo, Svadhisthana, all’altezza degli organi genitali, miglioriamo i nostri equilibri;
3. sul terzo, Manipura, all’altezza dello stomaco, agiamo sulla nostra volontà e sulla capacità di relazionarci;
4. sul quarto, Anahata, in corrispondenza del cuore, ampliamo la nostra attitudine a dare e ricevere amore creando armonia intorno a noi;
5. sul quinto, Vishudda, sulla zona cervicale dietro la gola, potenziamo la creatività;
6. sul sesto, Ajna, il cosiddetto terzo occhio, affiniamo l’intuizione;
7. sul settimo, Sahasrara, favoriamo lo sviluppo di una consapevolezza più elevata e una conseguente ascesa spirituale.

Lo studio dei Chakra ha evidenziato che la loro progressiva presa di coscienza e la loro armonizzazione costituisce una delle vie che possano consentirci questa meta così ambiziosa.
È curioso costatare che questa carta geografica tracciata dalla “scienza dello Yoga” nei riguardi del nostro complesso psicofisico va curiosamente ad accostarsi alla rappresentazione realizzata negli ultimi centocinquanta anni dalla Psicanalisi.
Il nostro universo interiore, come fosse un contenitore, si è andato progressivamente riempiendo delle idee e delle conclusioni dei maggiori esponenti di questa disciplina occidentale popolandosi di contenuti di diversa natura.

Conscio, subconscio, preconscio, inconscio collettivo, supercosciente, Sé, sono tutti termini con i quali i padri della ricerca psicanalitica – da Freud a Jung, dalla Klein ad Adler, da Rank a Maslow o altri ancora – hanno interpretato la nostra complessa configurazione interiore, termini che, scendendo nel profondo, possono organizzarsi con modalità molto simili a quelle dei Chakra.
Ne scaturisce un accostamento molto interessante, una mappa psicofisica completa su cui si possa lavorare con impegno e concentrazione per entrare in merito ai significati archetipici e costruire un percorso evolutivo interiore diretto verso la conoscenza suprema.

Paolo Guido

Gayatri (गायत्री) è la forma femminile di gāyatra, una parola in sanskrito usata per una canto o un inno. Si può riferire a un particolare mantra, o ad un metro poetico vedico di 24 sillabe (tre linee di otto sillabe ciascuno) o di qualsiasi inno composto in questo metro.

Questo mantra è considerato il più universale di tutti i Mantra Indù, un’invocazione a Brahman come principio di tutta la conoscenza e creatore del Sole primordiale, una preghiera al “Sole interiore” affinché illumini e disperda le tenebre dell’ignoranza.

Gayatri Mantra

ॐ भूर्भुवस्वः ।
तत् सवितुर्वरेण्यं ।
भर्गो देवस्य धीमहि ।
धियो यो नः प्रचोदयात् ॥

Om bhur bhuvah svah
Tat savitur vareniyam
Bhargo devasya dhimahi
Dhiyo yo nah prachodayat.

1. Svegliati all’ora di Brahma: Alzati alle quattro di mattina, questo periodo è particolarmente favorevole alle pratiche dello Yoga, la mente è fresca, l’atmosfera è calma ed è il momento migliore per la meditazione, il mondo ancora dorme e per te è più facile sentire pace nella mente, moltissimi yogi lo fanno.

2. Siedi nella posizione del loto (Padmasana),  o in una qualsiasi altra posizione confortevole.  Puoi anche sedere su una sedia o una poltrona, per meditare, ma non lasciarti sopraffare dal sonno.

3. Concéntrati nello spazio tra le sopracciglia (Trikuti o Bhrukuti), con gli occhi chiusi, invia mentalmente i tuoi saluti al maestro.

4. Inizia con sedute di dieci  minuti, e gradualmente aumenta il periodo fino a mezz’ora. La mente ha bisogno di tempo per adattarsi a questa nuova pratica soprattutto adesso che si sforza di andare oltre se stessa negando la sua natura.

5. Ripeti mentalmente il Mantra per eccellenza e di continuo “Om, Om, Om”. Associa ad Om le idee di infinità, eternità, immortalità, felicità eterna, e pace suprema. La mente sfuggirà, ma tu riconducila ogni volta all’oggetto o al punto della concentrazione.

La parola sanscrita Mantra significa “ciò che libera la mente”
(MANAS = mente; TRAE = liberare).
E’ considerato il fondamento della scienza del Tantra (TA = ignoranza; TRAE = liberare; TANTRA = “ciò che libera dall’ignoranza”).

Sostanzialmente consiste in una formula di una o più sillabe, o lettere o frasi, generalmente in Sanscrito, che vengono ripetute per un certo numero di volte (Namasmarana) al fine di ottenere un determinato effetto, principalmente a livello mentale, ma anche, seppur in maniera ridotta, a livello fisico ed energetico.
Il mantra può considerarsi quindi come un suono o una vibrazione in grado di liberare la mente, anche dai pensieri.

Esistono moltissimi mantra per gli scopi più diversi; la maggior parte sono in sanscrito, ma ne esistono anche in altre lingue.

Il mantra più conosciuto è il mantra Om.

I seguenti mantra sono considerati da sempre i più efficaci e sicuri:

ASATOMA

Om
Asatoma sadgamaya
Tamasoma jyotirgamaya
Mrtyorma amrtamgamaya
Om shanti shanti shanti

Portaci dall’ignoranza alla Verità, dall’oscurità alla luce,
dalla morte all’immortalità. Pace, pace, pace.

LOKAH

Om lokah samastah sukhino bhavantu
lokah samastah sukhino bhavantu
lokah samastah sukhino bhavantu
Om shanti shanti shanti

Che il mondo intero sia felice,
Pace, pace, pace,

PURNAMADAH

Om purnamadah purnamidam
Purnat purnamudacyate
Purnasya purnamadaya
Purnam-eva-vasisyate
Om shanti shanti shanti

Quello è il tutto, questo è il tutto,
Dal tutto, il tutto diviene manifesto,
Togliendo il tutto dal tutto, il tutto rimane.
Pace, pace, pace

SARVESHAM

Om sarvesham svastirbhavatu
Sarvesham santirbhavatu
Sarvesham purnambhavatu
Sarvesham mangalambhavatu
Om shanti shanti shanti

Che la perfezione prevalga su tutti,
Che la pace prevalga su tutti,
Che la contentezza prevalga su tutti,
Che i buoni auspici prevalgano su tutti.