Image by Navroop Sehmi Photography via Flickr

Lo yoga non consiste in una coperta rappezzata,
né in un bastone, né in ceneri cosparse sul corpo!
Lo yoga non consiste in anelli portati alle orecchie,
né in un capo rasato, né nel suonare conchiglie.
Rimani puro fra le impurità del mondo:
così troverai la via dello yoga.
Lo yoga non è una questione di parole:
colui che, abbracciandoli in un solo sguardo,
considera uguali tutti i mortali,
quello può essere chiamato uno yogin!
Lo yoga non consiste nel visitare monumenti funerari
Né luoghi di cremazione;
lo yoga non consiste nello star seduti in estasi.
Lo yoga non consiste nel vagare nella propria terra
o in terre straniere,
né nel bagnarsi nei sacri tirtha.
Rimani puro fra le impurità del mondo:
così troverai la via dello yoga.
Se si incontra il Vero Guru il dubbio è disperso
e cessa il vagare della mente.
Piove ambrosia, si ode la musica divina del sahaj
e l’uomo è felice nella sua stessa casa.
Rimani puro fra le impurità del mondo:
così troverai la via dello yoga.
O Nanak, sii come morto nel mezzo della vita:
tale è lo yoga che devi praticare.
Quando la conchiglia suona senza bisogno di soffiarvi,
tu stai per conquistare la condizione che non conosce paura.

Rimani puro fra le impurità del mondo:
così troverai la via dello yoga.

NANAK

Amati e benedetti figli della Luce!

Le Upanishad fanno riferimento a quella grande Realtà come l’unica vera essenza o Principio, rispetto al quale tutte le altre cose sono solo false – sono apparenze temporanee nel tempo e nello spazio, con nessuna esistenza stabile o eterna.

Le Upanishad chiamano quella Realtà: “Sat” o la Verità delle verità,  e ogni altra cosa che non sia quella Realtà è “asat”, falsità.

Quindi la Verità è l’obiettivo finale che si deve raggiungere. Il grande Mahatma Gandhi era ben fermo nel dichiarare il suo punto di vista con queste parole:

“ Non solo è vero che Dio è Verità, ma io dichiaro che la Verità è Dio.”

Aderire completamente alla verità, sarebbe veramente raggiungere Dio.
La Verità è un principio divino che non solo è la Realtà ultima, ma è anche il sentiero che porta all’ultima Realtà.
E’ la grande penitenza che rende la sadhana fruttuosa, che sostiene e riempie questa sadhana di forza divina. La penitenza della verità crea atma-bal, la forza spirituale all’interno del proprio cuore.

• Verità è la penitenza,
• verità è la sadhana,
• verità è il sentiero che permette alla sadhana di essere riformatrice.
• Verità è il potere interiore che galvanizza la sadhana.
• Verità è l’obiettivo finale che si deve raggiungere.
• Colui che ha radicata la Verità non fallirà mai nel raggiungere la beatitudine.

In effetti, la Verità è già racchiusa dentro di voi come il vostro proprio vero Sé, come la vostra vera natura.
In verità, voi non siete di questa terra, un essere fisico o biologico. Voi siete un raggio di quella grande Realtà.
Voi siete una particella di quella eterna Verità che mai svanisce, che mai cambia, che sempre brilla, brilla, brilla.

Quindi per essere consapevoli di questa verità circa voi stessi e per vivere in questa consapevolezza, è necessario aderire alla Verità. Esprimere la Divinità che voi siete nei vostri pensieri, parole e azioni, e in tutti i modi in cui vi manifestate e vivete la vostra vita – questo è il compimento della verità.

“Siate veritieri al vostro proprio Sé.”

Essere sinceri al vostro vero Sé, manifestare quella verità, così che la vostra vita diventi una espressione della Divinità che voi siete – questa è la pratica della verità nella sua finale forma spirituale.

E’ questo tipo di pratica della verità che l’amato Gurudev Swami Sivananda prescriveva per l’era moderna:

“ Tu sei Divino. Senti divinamente, parla divinamente, vivi divinamente. Rendi la tua vita divina. Sii Divino.”

Questa è la chiave della beatitudine. Questa è la via per la suprema Illuminazione e Liberazione.

Meditate questa verità e sarete benedetti.

In alcuni l’elemento emozionale può essere preponderante, mentre in altri l’elemento razionale domina.
Così come volontà, sentimenti e il pensiero non sono distinte e separate, così non lo sono il lavoro, la devozione e la conoscenza.
Egli deve, pertanto, sviluppare il suo cuore, l’intelletto e la mano. Solo allora può raggiungere la perfezione.
Molti aspiranti hanno uno sviluppo integrale della loro personalità.

Uno sviluppo unilaterale non è lodevole. Lo Yoga sviluppa l’uomo nella sua interezza – il suo cuore, l’intelletto e la mano.
Solo allora si avrà sviluppo integrale.

Nella mente ci sono tre difetti,  Mala o impurità, Vikshepa o lanciando, e Avarana o un velo. Le impurità della mente deve essere rimossa dalla pratica del Karma Yoga, dal servizio disinteressato. Il lancio dovrebbe essere rimosso da Japa e devozione. Il velo deve essere abbattuto dalla pratica di Jnana Yoga, vale a dire, con lo studio del Vedanta, la ricerca, auto-analisi, servizio, e la meditazione profonda. Solo allora la realizzazione del Sé è possibile.

Se volete vedere la vostra faccia riflessa in uno specchio, è necessario rimuovere la sporcizia dalla sua superficie.

Puoi vedere il tuo volto chiaramente riflesso nel lago, solo se la torbidità viene rimossa.
Allo stesso modo devi procedere con la realizzazione del Sé.

L’azione, l’emozione e l’intelligenza sono i tre cavalli collegati a questo corpo-carro. Essi devono lavorare in perfetta armonia o all’unisono.  Ci deve essere uno sviluppo integrale.
Si deve avere la testa di Sankara, il cuore del Buddha, e la mano di Janaka.

Vedere l’unico Sé in tutti gli esseri è Jnana, la saggezza, l’amore per il Sé è Bhakti, la devozione, per servire il Sé è il karma, l’azione. Quando il Jnana Yogi raggiunge la saggezza, egli è dotato di devozione e di attività-azione. Karma Yoga, per lui, una spontanea manifestazione della sua natura spirituale, che vede l’unico Sé in tutto.

Quando il devoto raggiunge la perfezione nella devozione, egli è in possesso di saggezza e di azione. Anche per lui, Karma Yoga è una spontanea manifestazione della sua natura divina, come egli vede il Sé in tutto il mondo. Il Karma Yogi raggiunge la saggezza e devozione, quando le sue azioni sono del tutto disinteressate.

Yoga fornisce il metodo con cui il Sé può essere visto, amato e servito.

Un po ‘di pratica di Hatha Yoga (Asana e pranayama) vi darà una buona salute. Raja Yoga ferma la tua mente. Upàsanà e Karma Yoga purificano il cuore e ti preparano per lo studio del Vedanta. Sankirtana rilasserà la mente e ispirerà.

La meditazione ti porterà alla liberazione.

Lo Yoga di sintesi vi aiuterà a raggiungere rapidamente la realizzazione divina. Upanishad, Gita e tutte le altre scritture parlano di questo Yoga.

Pertanto, O Mokshapriya, pratica questo unico Yoga della sintesi e raggiungi rapidamente la realizzazione del Sé.

Ecco le mie regole per la pratica quotidiana:

Mangiare un po ‘, bere un po’
Parlare un po ‘, dormire un po’
Mescolare un po ‘, spostare un po’
Servire un po ‘, un po’ di riposo
Lavorare un po ‘, rilassarsi un po’
Studiare un po ‘, pregare un po’
Fare un po ‘Asana, Pranayama un po’
Riflettere un po ‘, meditare un po’
Japa un po ‘, Kirtan un po’
Scrivere Mantra  un po ‘, Satsang un po’
Servire, Ama, Dai, purificati, medita, Realizza
Siate buoni, fate del bene, siate compassionevoli
Indaga ‘Chi sono io?’, Conosci il Sé e sii libero